द कश्मीर फाइल्स: ए टेल ऑफ़ हॉरर एंड ग्रॉस इनजस्टिस

द कश्मीर फाइल्स हाल के भारतीय इतिहास के सबसे काले अध्यायों में से एक को प्रकाश में लाया है, जिसने 1989 के बाद घाटी को तबाह करने वाली अराजकता या उन सभी वर्षों के लिए इसके चालाक कवर-अप में शामिल लोगों को झकझोर दिया। फ़ाइलें विवरण, एक कच्चे और टूटे हुए रूप में, कैसे एक पूरी प्राचीन संस्कृति को उन लोगों द्वारा मार दिया गया जिन्होंने जातीय सफाई के अपने एजेंडे को मान्य करने के लिए कट्टरपंथी इस्लाम का आह्वान किया था।

एक माध्यम के रूप में फिल्म कई सीमाओं से ग्रस्त है, खासकर बहुआयामी विषयों या ऐतिहासिक अन्याय से निपटने के दौरान। तो भी फ़ाइलें. तीन घंटे की फिल्म से यह उम्मीद नहीं की जा सकती कि वह अपने सभी परस्पर जुड़े आयामों, ऐतिहासिक और सांस्कृतिक संदर्भ, बारीकियों और ठोस समाधानों के साथ एक त्रासदी को पकड़ लेगी।

फ़ाइलें असहाय पंडितों को कैसे मारा गया, अपंग किया गया, उनकी पत्नियों का अपमान और बलात्कार किया गया, घरों को जला दिया गया और पूजा स्थलों और व्यवसायों को चूर-चूर कर दिया गया, जिससे उनका पलायन हुआ, जैसा कि पूरी व्यवस्था – अदालतों, संविधान, कानून प्रवर्तन और मीडिया – इन दिल दहला देने वाले घटनाक्रमों को रहस्यमयी उदासीनता से देखा। समाज की यह बहु-अंग विफलता एक महत्वपूर्ण वास्तविकता को रेखांकित करती है – एक सक्षम पारिस्थितिकी तंत्र के बिना संवैधानिक गारंटी बेकार है।

एक दुर्भाग्यपूर्ण मॉब लिंचिंग (अखलाक या जुनैद की तरह) का अंतर्राष्ट्रीयकरण करने वाला नागरिक समाज एक प्राचीन संस्कृति के विनाश और पूरे समुदाय की जातीय सफाई के लिए हाइबरनेशन में क्यों चला गया है? 2002 के गुजरात दंगों और 2008 के मुंबई आतंकवादी हमलों के आरोपियों के लिए सफल सजा सुनिश्चित करने वाली प्रणाली घाटी में क्यों विफल रही? या किसी भी प्रतिवादी को दोषी क्यों नहीं ठहराया गया, खासकर जब से उनमें से कई सार्वजनिक मंचों पर अपने कारनामों के बारे में डींग मारते हैं?

एक मीडिया इंटरव्यू में फारूक अहमद डार (बिट्टा कराटे) ने 20 से ज्यादा कश्मीरी पंडितों की हत्या करना स्वीकार किया। वह अपने कुकर्मों के बारे में इतना निश्चिंत और अडिग था कि उसने बेपरवाह होकर कहा, “शायद 30-40 से अधिक।” पिछले हफ्ते (अपराध के 30 साल बाद) कराटे के अनगिनत पीड़ितों में से एक, सतीश टिक्कू के परिवार द्वारा एक याचिका के बाद आखिरकार उसे श्रीनगर सत्र न्यायालय में पेश किया गया।

कई अन्य अपराधों में, यासीन मलिक पर 25 जनवरी, 1990 को श्रीनगर के रावलपोरा में भारतीय वायु सेना (IAF) कर्मियों के एक समूह पर हमला करने का आरोप है। अकारण अंधाधुंध गोलीबारी के दौरान भारतीय वायुसेना के चार जवान शहीद हो गए। मलिक और छह अन्य लोगों पर पीठ में छुरा घोंपने का आरोप लगाने में सिस्टम को 30 साल लग गए।

यह समझना मुश्किल नहीं है कि भारतीय राज्य ने कश्मीरी हिंदुओं को क्यों और कैसे विफल किया। 17 फरवरी 2006 को, तत्कालीन प्रधान मंत्री (पीएम) मनमोहन सिंह ने यासीन मलिक को अपने आउटरीच कार्यक्रम के हिस्से के रूप में नई दिल्ली में अपने आधिकारिक आवास पर एक बैठक में आमंत्रित किया। मलिक, जिसे अपने अपराधों के लिए जेल में होना चाहिए था, को इसके बजाय प्रधान मंत्री के घर में मनाया गया। कुछ मीडिया द्वारा उन्हें “यूथ आइकन” के रूप में बेचा गया था। कई लोगों के लिए वह “कश्मीरी आकांक्षाओं” के “पोस्टर चाइल्ड” थे। कानून प्रवर्तन के लिए संदेश जोरदार और स्पष्ट था।

कश्मीर में भारतीय राज्य का पतन हो गया क्योंकि घाटी का पारिस्थितिकी तंत्र इस्लामवादी विषाक्तता से भारी प्रदूषित था, और अभी भी है। यह प्रक्रिया 1947 में शेख अब्दुल्ला के राज्य के अधिग्रहण के साथ शुरू हुई और 1989-90 में अपने चरमोत्कर्ष पर पहुंच गई। इन घटनापूर्ण वर्षों के दौरान, वाम-उदारवादियों ने अलगाववादियों के विभाजनकारी आख्यानों के बौद्धिक आधार प्रदान किए, सफलतापूर्वक अपने जघन्य अपराधों को छुपाया और उनके लिए उनकी लड़ाई को रोमांटिक बनाया। आजादी (आज़ादी)।

कश्मीर संकट का मूल क्या है? केंद्रीय नेतृत्व द्वारा की गई भूलों की एक श्रृंखला, इसकी शिथिलता और शुतुरमुर्ग जैसा रवैया, सभी को धर्मनिरपेक्षता शब्द की गलत व्याख्या द्वारा आकार दिया गया है। पहली गलती एक युद्धविराम का आह्वान करना था जब भारतीय सेना ने पाकिस्तानी आक्रमणकारियों को घाटी से लगभग खदेड़ दिया था; और 1948 में इस मामले को संयुक्त राष्ट्र के सामने लाया। दूसरा, महाराजा हरि सिंह को राज्य छोड़ने और एक वरिष्ठ सांप्रदायिकतावादी शेख अब्दुल्ला को सौंपने के लिए मजबूर करना था। जवाहरलाल नेहरू को आखिरकार अपनी गलती का एहसास हुआ और 7 अगस्त, 1953 को शेख को रिहा कर दिया और गिरफ्तार कर लिया। लेकिन उस समय तक अपरिवर्तनीय क्षति हो चुकी थी।

जम्मू-कश्मीर को लेकर तरह-तरह की अफवाहें फैलाई जा रही हैं। भारत संघ में विलय के समय राज्य का कोई विशेष दर्जा नहीं था। 26 अक्टूबर 1947 को महाराजा द्वारा हस्ताक्षरित परिग्रहण का दस्तावेज ठीक वैसा ही था (सभी विराम चिह्नों सहित) शेष 560 या इतनी ही रियासतों के साथ संघ द्वारा हस्ताक्षरित।

अनुच्छेद 370 को 17 अक्टूबर, 1949 (विलय के एक साल बाद) को शेख के दबाव में संविधान में लिखा गया था, और अनुच्छेद 35A को 14 मई, 1954 को राष्ट्रपति के ज्ञापन द्वारा गुप्त रूप से जोड़ा गया था। फ़ाइलें माध्यम की कमी के कारण इन परेशान विषयों को संबोधित करने में विफल रहता है। लेकिन यह निश्चित रूप से आतंक के “टूलकिट” को उजागर करता है, जिसमें नारे, कार्यप्रणाली और धार्मिक एंकर शामिल हैं, जो मौत और विनाश के भयानक नृत्य के लिए जिम्मेदार हैं। वाम-उदारवादी नेटवर्क इन छिपने के स्थानों के विवरण को गुप्त रखने की कोशिश कर रहा है।

क्या कोई तीन घंटे की फिल्म पर “घृणा की राजनीति” और “इस्लामोफोबिया” को गंभीरता से दोष दे सकता है, जैसा कि राजदीप सरदेसाई ने 25 मार्च को इन पृष्ठों पर अपने कॉलम में सुझाव दिया है? फिल्म नफरत पैदा नहीं करती, बस उसे दर्शाती है। यह वही धर्मशास्त्र है जिसने 1920 के मोपला दंगों को हवा दी, 1947 में भारत के विभाजन को मजबूर किया, अफगानिस्तान, पाकिस्तान और बांग्लादेश के हिंदुओं और सिखों को नष्ट कर दिया और कश्मीर के हिंदुओं के साथ जो हुआ उसके लिए जिम्मेदार है। दूत को गोली मारने से कोई समाधान नहीं निकलता है।

बलबीर पुंज एक पूर्व सांसद और स्तंभकार हैं

व्यक्त किए गए विचार व्यक्तिगत हैं